Там хотели устраивать «эзотерические практики»: история храма «без земли», который спасает майор МЧС, ставшая монахиней

В 2013 году монахиня Феодосия (Новгородцева) поехала в село Булзи Челябинской области налаживать приходскую жизнь и восстанавливать два храма. С тех пор вокруг матушки, в миру бывшей майором МЧС, сформировалась монашеская община и закипела жизнь. Сегодня туда приезжают трудники со всего Урала. Вместе они восстановили из руин Свято-Покровский храм в Булзях — даже служат уже не первый год. Однако второй храм, праведного Симеона Верхотурского, в 10 километрах от Булзей, в урочище Свобода, продолжает разрушаться. Феодосия подчеркивает, что все это время община не имела права его трогать.

— Мы не могли его ремонтировать, но служили в нем. На земле, в подвалах — пола там нет. Народ собирали, фотографий у нас много. Служили полноценную литургию с выносом чаши, с Христовыми Тайнами, причащались, — рассказала «Хорошим новостям» монахиня Феодосия.

Проблема была в том, что землю — вместе с храмом — купили частные лица. Руины монастырской заимки много лет привлекали к себе туристов и кладоискателей. В советское время там существовала коммуна «Свобода», и новые хозяева, по словам матушки, основали свое поселение: некую «слободу».

— Они его (храм) не собирались восстанавливать. Хотели его использовать в своих целях, возить туда экскурсии на эзотерические практики, — рассказала матушка Феодосия.

Между тем, исторически храм был важным центром екатеринбургского Ново-Тихвинского женского монастыря. Заимка возникла в 1860-х годах. На пожертвованных земельных участках — больше 560 гектаров — тогда возвели каменный храм с колокольней, 13 апреля 1884 года освятили его во имя святого праведного Симеона Верхотурского Чудотворца. Затем, в 1885 году, освятили еще один придел — в честь святой равноапостольной Марии Магдалины. 

Как пишут на сайте Челябинской митрополии, по документам 1910 года на территории хутора стояло 52 строения: храм, жилые дома священника и монахинь, конюшни, амбары, хлев, прачечная и другие хозяйственные постройки. С 1858 по 1893 год, при управлявшей Ново-Тихвинским женским монастырем матушке Магдалине (Неустроевой), на заимке постоянно проживали около 30 сестер и 10 работников, а в летний сезон их число удваивалось. Члены общины занимались животноводством и развивали элитное семеноводство, организовали производство молока и других сельскохозяйственных продуктов. Зерно обрабатывали на механизированной молотильне.

После революции на монастырских землях образовалась коммуна «Свобода» и совхоз. Она просуществовала до аварии на комбинате «Маяк»: след радиоактивных веществ от выброса прошел вблизи заимки. Официально поселок Свобода был упразднен в 1974 году — превратился в урочище (территорию бывшего населенного пункта).

Насельницы во главе с матушкой больше 10 лет ведут борьбу за возвращение храма. Его признали частью РПЦ и приписали к приходу Покрова Пресвятой Богородицы в Булзях, но официально прав на его восстановление у монахинь не было. Организовать какую бы то ни было стройку, даже заехать с элементарной техникой или поставить строительную будку они не могли. Периодически проводили субботники. Параллельно сестры обращались к новым собственникам.

— Мы писали владельцу этой земли. Попросили или продать, или пожертвовать. У них 40 гектаров, мы просили только семь — чтобы можно было заняться стройкой вокруг храма. Они нам отказали, — вспоминает монахиня Феодосия.

Тогда община пошла другим путем — обратилась в администрацию Каслинского района, к которому относится село и урочище. В 2022-ом храм был передан в собственность прихода.

— Но храм оказался без земли, а такого быть не может, — объясняет матушка Феодосия. — Всегда, любой объект, который находится на земле, имеет право на нее. То есть, произошло нарушение: землю продали частному лицу как сельскохозяйственную, хотя там остались фундаменты.

В районной администрации предложили внести храм и заимку в список объектов культурного наследия. Тогда начались чудеса. Специалисты обследовали местность и, действительно, признали ее историческую и культурную ценность. В ноябре 2025 года вышел приказ: «Булзинская заимка (хутор) Ново-Тихвинского женского монастыря» включена в Единый государственный реестр памятников истории и культуры как объект регионального значения.

— Булзинское подворье — это важный пример монастырского хозяйства и землепользования XIX века. Комплекс отражает высокий уровень развития монастырской деятельности на Урале и демонстрирует, какую роль играли монастыри в освоении региональных земель, в развитии сельскохозяйственной культуры и социальной инфраструктуры края, — комментировали Госкомитете охраны объектов культурного наследия Челябинской области.

Получается, вопрос с землей не решен, однако теперь использовать храм в своих целях собственники участка не смогут — на него наложено обременение. Здание нельзя не только сносить, но и перестраивать, а восстанавливать придется только с максимальным сохранением исторического облика. Сейчас сестры хотят предоставить в областной комитет охраны объектов культурного наследия проект реконструкции. По словам монахини Феодосии, впереди еще процедура лицензирования.

— Состояние храма ухудшается, его надо спасать. И уже возможности кое-какие есть. Надеюсь, весной мы сможем завести стройматериалы и начать хотя бы какие-то работы, — поделилась матушка.

Монахиня сетует: народ ищет Бога, но многие идут «в обход» — обращаются к эзотерике, хотя есть путь, проверенный двумя тысячелетиями. Впрочем, нынешних жителей поселения, с которыми монашеская община сейчас, по сути, соперничает, она не осуждает. Даже наоборот.

— Ребята, которые там обосновались — это наши будущие прихожане. Пусть они это знают. Мы их переформатируем. Они будут верными чадами Русской православной церкви, — уверенно заявляет матушка Феодосия.

Напомним, что ранее «Хорошие новости» публиковали интервью с монахиней Феодосией (Новгородцевой): «Быть патриотом — это сажать свой огород». А также писали о регулярном участии общины в жизни села Булзи: например, сестры оплатили садик детям из местных многодетных и малообеспеченных семей.

Фото на превью: Олег Астахов. Из серии «Русская монахиня. Возрождение обители»